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Interlúdio Ontológico da Travessia
Todo caminho autêntico converge para um limiar em que a linguagem deixa de ser informativa para se tornar performativa. Um ponto de inflexão onde o texto já não descreve — opera. Onde a exigência não é mais compreender, mas atravessar.
Darśana é esse ponto. Não como conceito. Não como doutrina. Não como capítulo. Mas como limiar.
Na tradição védica, darśana não significa “filosofia”. Significa ver. Ver de tal modo que o visto reordena o vidente. Ver de tal modo que o real deixa de ser objeto e se torna eixo. Ver de tal modo que a consciência já não pode retornar ao estado anterior.
Por isso, darśana não é aquisição. É deslocamento. Quando o Ṛṣi vê, ele não aprende algo novo. Ele é reposicionado no ser. O mundo não muda — a relação com o mundo muda. A estrutura não se altera — a percepção da estrutura se revela. É isso que está em jogo aqui. O que precede este ponto pode ser lido como preparação. O que se segue só pode ser recebido como consequência. Porque darśana não inaugura uma técnica. Ele encerra uma inocência.
Até aqui, ainda era possível ler a tradição como herança cultural, como corpus textual, como sistema simbólico. A partir daqui, isso já não é mais honesto. A partir daqui, a tradição se apresenta como estrutura viva da consciência — e o leitor é implicado nela.
Este é o selo de passagem. Não no sentido ritualístico. Mas no sentido ontológico. O momento em que a consciência deixa de ser observadora e se torna campo. O momento em que o coração deixa de ser metáfora e se torna órgão. O momento em que a prática deixa de ser escolha e se torna necessidade estrutural.
Por isso, no Śraddhā Yoga, a Sādhana não precede o Darśana. Ela emerge dele. Toda prática que antecede a visão é apenas técnica. Todo método que não nasce da revelação da estrutura é apenas exercício. Todo caminho que não passa por esse limiar é apenas percurso psicológico.
Darśana é o ponto em que o real se mostra como real.
Não como crença. Não como ideia. Não como experiência subjetiva. Mas como evidência ontológica. E quando isso acontece, algo se fecha para sempre: a possibilidade de viver como se não se soubesse. Algo se abre para sempre: a responsabilidade de viver em conformidade com o que se viu.
É por isso que este não é um texto de explicação. É um texto de travessia. Você não está sendo informado. Você está sendo posicionado. A partir daqui, o Śraddhā Yoga já não pode ser lido como espiritualidade, nem como filosofia, nem como sistema. Ele só pode ser lido como leitura do real.
E isso tem consequências. Porque ver não é neutro. Ver compromete. Ver convoca.
Ver exige. Por isso, darśana é chamado de selo. Porque aquilo que ele marca não se apaga. E aquele que o atravessa já não pertence ao mesmo lugar. Não se trata de elevação. Não se trata de iluminação. Não se trata de mérito.
Trata-se de coerência. Coerência entre o que o real é e o modo como se vive nele. Esse é o ponto de não-retorno. Esse é o limiar. Esse é o selo.
Rio de Janeiro, 08 de janeiro de 2026.