O Novo Paradigma da Ciência Política do século XXI

Não há dúvidas de que qualquer governo sempre elege o seu sucessor, ou seja, os governantes são sempre a causa direta da eleição dos seus sucessores. Se o índice de aprovação do governo é alto, os aliados apoiados pelo governo serão eleitos; se o índice de aprovação for baixo, quem se elege são os adversários do governo. Como os índices de um governo são de sua única responsabilidade, assim também o são as suas consequências, expressas no resultado das urnas. Em geral, se quer jogar esta responsabilidade toda na conta do eleitor, fazendo-o se esquecer de que, quando muito, ele permanece apenas como a causa indireta do resultado das eleições. O eleitor mal se dá conta que só dependeria dele a aceleração do processo natural e sintrópico que, aos poucos, vai tomando o seu lugar, superando o jogo de cartas marcadas, da cômoda e distinta alternância entre dois falsos opostos. Isto porque ele desconhece, por exemplo, as razões para que um governo aparentemente bom faça como sucessor o seu oposto. Os governantes, contudo, sempre conhecem muito bem estas razões, embora raramente admitam, ou estejam dispostos a fazerem a necessária “mea culpa”.

Aprendendo a Meditar no Coração

O que é a meditação? De forma breve, meditar é haurir śraddhā. E o que é śraddhā? Śraddhā é a expressão, tanto subjetiva como objetiva, da nossa capacidade de manifestar a amorosa luz do coração que nos orienta  para a unidade segundo o processo sintrópico quíntuplo, conhecido como Brahmasāmīpya. Como vimos anteriormente, cada um dos cinco estágios de Brahma-sāmīpya, descritos no Śuddha Yoga, decorre de śraddhā, o compassivo sentimento sintrópico, que define a Cultura Sintrópica e a sua práxis e se traduz como  verdadeira bússola do processo natural de meditação: (1) Saṃkalpa (decisão, resolução); (2) Ṛṣi-nyāsa (a expressão da Vontade Cósmica e Suprema, ou Brahma-śakti); (3) Viniyoga (a capacidade de reiniciar); (4) Satya Tyāga (a consagração de si mesmo à manifestação da Vontade Cósmica) e (5) Upasthāna (a gratidão e a lembrança constante do nosso ideal).

A meditação é simples e o verdadeiro praticante passa para os leigos e os iniciantes a impressão de que jamais medita. Isto porque ele se torna como Arjuna, que aprendeu de Krishna a fazer da sua vida toda uma meditação no coração. Discreto, leva uma vida ativa, em meditação e, raramente, se deixa flagrar em suas práticas mais íntimas e solitárias de meditação silenciosa.