A epistemologia de que se vale Krishna na
Bhagavad Gītā deriva da milenar filosofia do
sāṃkhya, segundo a qual a matéria possui três qualidades básicas,
denominadas, respectivamente,
sattva
(harmonia e equilíbrio),
rajas
(movimento e paixão) e
tamas (inércia
e indolência). De acordo com o
sāṃkhya,
em cada situação da vida de um indivíduo, dependendo do estímulo interno do
espírito, predomina uma dessas três qualidades. Por isto, os indivíduos também
podem ser classificados, em conformidade com as suas inclinações, como
sáttvicos,
rajásicos e
tamásicos. Os
três
guṇas são os responsáveis pela
produção de todos os pares de opostos da realidade fenomênica deste mundo dual:
afeto e aversão; prazer e dor; amizade e inimizade etc. Estas três qualidades (
triguṇas) da realidade material não
existem isoladamente, em forma pura, mas sempre conjuntamente, com uma
predominando sobre as outras duas e compondo todo o espectro, tanto da
realidade subjetiva, como objetiva. Em termos simples, o predomínio de
sattva denota o estado harmonioso e
equilibrado entre matéria e espírito, característico do funcionamento
ātma-para (espiritualista), discutido na
seção anterior. O predomínio de
rajas
ou de
tamas caracteriza o
funcionamento
guṇa-para (materialista). O
guṇa sattva
é indicativo da presença e predominância do princípio inteligente e espiritual,
tanto quanto os
guṇas tamas e
rajas o são da influência e
predominância do princípio material e do consequente estado de sujeição do
espírito à matéria.
Sattva representa
a harmonia;
rajas, o estado dinâmico
e explosivo, típico daquilo que é colorido pela paixão; e
tamas, o estado obscuro, pesado e inerte, característico do que é opaco e sem luz. Deste modo, a
śraddhā
tamásica pode traduzir-se, por exemplo, nos fenômenos do fundamentalismo
religioso; a
śraddhā rajásica, naqueles
outros ocasionados pela fé apaixonada e em descompasso com a razão; e a
śraddhā sáttvica, que é o objeto central
da
Bhagavad Gītā, pela sintonia com
as intuições superiores do espírito e confiança na certeza científica.
